他是黄帝(dì)的后代，三(sān)皇五(wǔ)帝(dì)时期，黄(huáng)河(hé)泛滥(làn)，鲧、禹(yǔ)父子(zi)二(èr)人受命(mìng)于尧、舜二帝，任(rèn)崇伯(bó)和夏(xià)伯，负(fù)责治水。

　　大(dà)禹率领民众，与自然灾害中(zhōng)的洪水(shuǐ)斗争，最终获得了胜利。

　　面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的(de)失败(bài)中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水(shuǐ)进行疏导，体现出他具有带领(lǐng)人民战(zhàn)胜困难的聪明(míng)才智。

　　大禹(yǔ)为(wèi)了(le)治(zhì)理洪水，长年在外(wài)与民众一(yī)起奋战，置个人利(lì)益于不顾(gù)，"三过家门(mén)而不入"大禹(yǔ)治水13年(nián)，耗尽心血与体力，终于完(wán)成(chéng)了(le)治(zhì)水的(de)大(dà)业。

　　大(dà)禹(yǔ)治水在中(zhōng)华文明发展史(shǐ)上起重要作用。

　　在(zài)治(zhì)水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因(yīn)势利(lì)导、科(kē)学治水、以人为本的理念，克(kè)服重重(zhòng)困(kùn)难，终于取(qǔ)得了治水的成功。

　　由此形成以公而忘(wàng)私、民族至上、新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗民为邦本、科(kē)学创新等为内涵(hán)的大禹治(zhì)水精神。

　　大禹治(zhì)水精神是中华民族精神的源头和象征。

大禹治水，三次(cì)路(lù)过家门而不(bù)入是为什么？

　　大禹(yǔ)治水三过家门而(ér)不入原因：水(shuǐ)未(wèi)治平，没空回家。

　　三过家(jiā)门而不(bù)入亦称(chēng)三过其(qí)门而不入，这是大禹治水(shuǐ)中发生(shēng)的故事。

　　为(wèi)了(le)治水，大禹曾三过家(jiā)门而不敢入。

　　大禹三过(guò)家门(mén)而不入，被梁搏(bó)传为美(měi)谈(tán)，至今仍为(wèi)人(rén)们所传(chuán)颂。

　　第(dì)一次经过家门时，听(tīng)到他羡伍的妻子因分娩而(ér)在(zài)呻吟(yín)，还有婴儿的哇哇哭(kū)声。

　　助手劝他进去(qù)看(kàn)看，他怕(pà)耽误治水，没有进(jìn)去。新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗>

　　第(dì)二(èr)次经(jīng)过(guò)家门时，他(tā)的儿子正在他妻(qī)子的(de)怀中向他(tā)招着手，这正是工程紧(jǐn)张的时候，他只是(shì)挥手(shǒu)打(dǎ)了下招呼，就走过(guò)去了。

　　橡(xiàng)派祥

　　第三次经过家门时，儿子已长(zhǎng)到10多岁了(le)，跑过来使劲把他往家里拉。

　　大禹深情地抚摸(mō)着儿子的头，告诉(sù)他，水未(wèi)治(zhì)平，没(méi)空(kōng)回家，又匆忙离开，没进家门。

　　扩展资料(liào)：

　　大(dà)禹治水(shuǐ)历史意(yì)义：

　　禹是治(zhì)理洪水的最高领导人，但他为天(tiān)下万民兴利除(chú)害，躬亲劳苦，手(shǒu)执(zhí)工(gōng)具，与下民一(yī)起栉风(fēng)沐雨，同洪水搏斗(dòu)。

　　大禹治水在(zài)中华文明(míng)发展史上起(qǐ)重(zhòng)要作用。

　　在(zài)治水过(guò)程(chéng)中，大禹(yǔ)依靠艰苦奋斗、因(yīn)势(shì)利(lì)导、科(kē)学治水、以(yǐ)人(rén)为本的理念，克服重重困难，终于(yú)取得了治水的成功。

　　由此(cǐ)形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹(yǔ)治水精神(shén)。

　　大(dà)禹治水精神是中华(huá)民族(zú)精神的源头(tóu)和(hé)象征。

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