感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内-腾众软件科技有限公司

感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。