星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师(shī)为什么在世(shì)界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕不(bù)开的话(huà)题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法有对也有不(bù)对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的(de)形成主要(yào)有(yǒu)以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是结石(shí)说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的(de)结石(shí)经历高温后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说(shuō)法很难令人(rén)信服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像(xiàng)输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍(shě)利子(zi)的概念本(běn)身就(jiù)无(wú)谓有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星(xīng)云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一(yī)，更(gèng)是全(quán)球知名(míng)的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多(duō)种语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了著书(shū)立(lì)说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他(tā)和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文(wén)化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社(shè)会，以共修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与(yǔ)佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对(duì)这(zhè)个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大(dà)师视为人(rén)生(shēng)的(de)明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有这美(měi)妙(miào)的世(shì)界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没(méi)有(yǒu)般(bān)若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不(bù)要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的(de)成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人就是你的；包容一个(gè)团体，团(tuán)体就是(shì)你的(de)；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是(shì)你的(de)；包(bāo)容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是(shì)富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能(néng)、无业淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次(yè)、无(wú)心、无(wú)勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我(wǒ)们平安(ān)，那(nà)就是人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上(shàng)的(de)事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著(zhù)了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面(miàn)去求，把心安住于寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生(shēng)活(huó)的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇(qí)心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽(suī)然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己(jǐ)添一(yī)桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大(dà)众(zhòng)的、都(dōu)是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教”，做(zuò)一(yī)个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上(shàng)我的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你们(men)学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平(píng)衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家(jiā)升(shēng)级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛(fú)法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要(yào)看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互(hù)助合(hé)作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以(yǐ)出世的思(sī)想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的(de)，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人(rén)合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生(shēng)信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次祖师都(dōu)是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)模(mó)范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各(gè)地的(de)道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然(rán)是未来(lái)人类世界(jiè)的一(yī)道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事(shì)各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来(lái)的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日(rì)增上(shàng)，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道(dào)精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山(shān)教(jiào)团(tuán)所属，僧信和(hé)谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民(mín)主的制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不(bù)要有所争论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在(zài)平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人(rén)权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实(shí)”众生平(píng)等”的(de)精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多(duō)鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山(shān)的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心(xīn)意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如(rú)办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次(fán)有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的(de)都应(yīng)该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼(lǐ)拜(bài)。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者(zhě)的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一个佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做(zuò)资源回(huí)收(shōu)分(fēn)类，看到工程组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有(yǒu)大(dà)家的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东(dōng)去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会(huì)有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的(de)祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你们(men)对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关(guān)怀，带走(zǒu)了(le)你们与我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨记(jì)、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我没有舍(shě)利子(zi)，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几(jǐ)个字(zì)，或(huò)是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的(de)，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们未来(lái)都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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